Hal yang terjadi. Apa yang terjadi adalah tidak baik atau buruk. Itu hanya IS. Tapi kami, dalam upaya kami untuk memahami segala sesuatu, menempelkan label pada hal-hal. Kami menyebutnya hal-hal besar atau kecil, panas atau dingin, halus atau kasar. Kata-kata deskriptif dapat membantu, tapi di mana kita tersesat adalah ketika kita label hal sebagai & lsquo; baik & rsquo; atau & lsquo;. buruk & rsquo; Kedua kata (dan kata-kata negatif dan positif lainnya) tidak menggambarkan realitas; mereka hanya menggambarkan bagaimana kita MERASA saat ini.
Misalnya, ketika saya menulis ini, hujan dan langit abu-abu. Misalkan teman panggilan dari kota lain dan bertanya apa cuaca seperti. Jika saya harus menjawab, & ldquo; Cuaca buruk, & rdquo; yang tidak menjelaskan apa yang terjadi di luar (cuaca), tapi apa yang terjadi di dalam (perasaan saya). Kita tidak bisa menguasai hidup sampai kita menguasai bagaimana kita menjelaskan, untuk kata-kata yang kita gunakan menentukan bagaimana kita merasa. Apakah masuk akal untuk menggambarkan hari hujan seperti & lsquo; buruk & rsquo ;? Mengapa saya ingin merasa buruk?
Misalkan saya telah menjawab teman saya & rsquo; s pertanyaan berbeda. Jika saya telah terjebak dengan fakta-fakta dan berkata, & ldquo; Ini adalah hujan dan langit abu-abu, & rdquo; maka saya akan telah terlepas dari peristiwa (hujan dan langit abu-abu) dan bebas untuk pergi menikmati hidup. Cara kita melihat hal-hal tidak didasarkan pada realitas, tetapi, pada pilihan yang kita buat. Mengapa tidak memilih untuk melihat hal-hal pragmatis. Artinya, memilih sudut pandang yang bekerja untuk Anda, memberdayakan Anda. Mengapa menghabiskan waktu memilih sudut pandang yang bekerja melawan Anda dan mencegah Anda dari mendapatkan hasil maksimal dari kehidupan?
Misalkan Anda tinggal di kaki gunung. Apakah Anda melihat gunung sebagai kesempatan yang mulia untuk petualangan dengan menaklukkan dan diri sendiri? Atau akan Anda melihatnya sebagai membutuhkan terlalu banyak usaha untuk skala dan hanya penghalang nyaman? Saya percaya perspektif G. K. Chesterton (1874 ~ 1936) adalah yang benar, & ldquo; Sebuah ketidaknyamanan hanya sebuah petualangan salah dipertimbangkan; petualangan adalah ketidaknyamanan benar dianggap & rdquo.;
Sebuah gunung adalah apa pun yang kita katakan itu, ketidaknyamanan atau petualangan. Begitu pula dengan kehidupan. Pilihan bagaimana kita melihat itu adalah sebuah saklar yang mengisi hidup kita dengan cahaya atau kegelapan. Mengapa banyak orang masih don & rsquo; t menyadari bahwa itu adalah MEREKA FINGER yang ada di switch? Saya memilih untuk melihat kehidupan sebagai petualangan yang megah, bukan perjuangan yang saya harus memasang dengan. Akibatnya, saya telah dikenal dan terus mengalami banyak petualangan.
Hari ini, banyak dari kita bekerja dengan komputer. Meskipun aku cinta komputer, setiap sekarang dan kemudian sesuatu yang tidak beres, seperti lupa tempat menyimpan file. Tapi ketika sesuatu berjalan salah, itu bukan karena komputer doesn & rsquo; t menyukai saya atau hidup ini tidak adil, tapi karena aku melakukan sesuatu yang salah. Saya mencoba untuk belajar dari kesalahan saya dan menghindari membuat kesalahan yang sama lagi. I & rsquo; yakin Anda berperilaku dengan cara yang sama. outbound di garut
Namun, ketika datang untuk mengelola komputer terbesar dari semua (otak dan pikiran kita), banyak bertindak berbeda. Ketika mereka mendapatkan hasil yang buruk, daripada mencoba untuk mempelajari apa yang mereka lakukan salah, mereka mencari kambing hitam. Alih-alih mencari solusi mereka mencari alasan.
Banyak pengguna komputer yang akrab dengan GIGO jangka (Garbage In, Garbage Out), yang berarti bahwa hasil yang kita dapatkan adalah hanya sebagai baik sebagai input. Hal yang sama berlaku untuk komputer yang mengendalikan hidup saya (otak dan pikiran saya). Jika saya menempatkan sampah di pikiran saya (pikiran negatif), output akan sampah (kehidupan bahagia).
Sangat penting bahwa kita memahami dengan jelas hubungan antara pikiran kita dan kehidupan kita alami. Jika saya bersikeras pikiran-pikiran negatif, saya akan merasa negatif, yang akan menyebabkan perilaku negatif, yang pada gilirannya akan membawa hasil negatif. Tentu saja, ketika saya memilih untuk fokus pada yang positif, sebaliknya terjadi. Singkatnya, apa yang saya memilih untuk berpikir tentang bertindak sebagai saklar yang baik membuka tirai, banjir hidupku dengan cahaya, atau menutup tirai, mematikan lampu.
Karena kita punya pilihan, doesn & rsquo; t masuk akal untuk melihat hidup sebagai petualangan yang menyenangkan? Banyak sudah melakukannya, dan di sini adalah contoh:
& Ldquo; Apa yang kita dapatkan dari petualangan ini hanya semata-mata sukacita. Dan sukacita adalah, setelah semua, akhir kehidupan. Kita tidak hidup untuk makan dan membuat uang. Kami makan dan membuat uang untuk dapat menikmati hidup. Itulah yang hidup berarti dan apa hidup ini untuk & rdquo.; (George Leigh Mallory, 1886 ~ 1924).
Sebelum kita dapat membuat pilihan yang tepat, kita harus menyadari pilihan kita. Penulis besar Joseph Epstein kontras apa yang kita bisa dan tidak bisa memilih:
& Ldquo; Semua laki-laki dan perempuan yang lahir, hidup, menderita dan mati; apa yang membedakan kita satu dari yang lain adalah impian kita, apakah mereka menjadi mimpi tentang duniawi atau duniawi hal, dan apa yang kita lakukan untuk membuat mereka datang tentang ... Kami tidak memilih untuk dilahirkan. Kami tidak memilih orang tua kita. Kami tidak memilih zaman kita sejarah, negara kelahiran kita, atau keadaan segera asuhan kami. Kami tidak, sebagian besar dari kita, memilih untuk mati; juga tidak kita memilih waktu dan kondisi kematian kita. Tetapi dalam bidang ini choicelessness, KITA MEMILIH CARA KITA HIDUP & rdquo.;
Petualangan adalah champagne hidup. Seperti sampanye, membuat sparkle hidup Anda. Tapi apa yang orang-orang yang belum menemukan bahwa hidup adalah sebuah petualangan? Apa yang bisa mereka lakukan untuk membawa diri lebih dekat ke titik ini memberdayakan pandang? Mengembangkan rasa ingin tahu, keberanian, dan komitmen dari seorang anak akan membantu.
Anak-anak penuh dengan rasa ingin tahu yang tak terpuaskan. Setiap langkah yang mereka ambil adalah langkah ke yang tidak diketahui. Apa yang akan mereka temukan selanjutnya? Apa yang akan mereka hadapi di sudut? Mereka memimpin kehidupan seorang petualang dan penjelajah. Mereka don & rsquo; t memahami arti & lsquo;. Membosankan & rsquo; Anda pernah menjadi anak itu dan Anda memiliki hak untuk merebut kembali semangat ingin tahu.
Ini & rsquo; s tidak sulit untuk melakukannya. Mulailah dengan mengalihkan perhatian Anda dari yang kosong, obrolan dangkal yang mengacaukan pikiran Anda dan fokus pada apa yang terjadi di sekitar Anda sekarang. Apa yang kamu dengar? Bisa Anda mendengarkan sesuatu yang mempesona atau menarik? Penasaran. Mencarinya. Temukan.
Lakukan hal yang sama dengan indera Anda yang lain. Misalnya, berapa banyak dari sekitarnya bau, aroma, atau wewangian Anda dapat mengidentifikasi? Berapa banyak dari mereka yang Anda mengabaikan atau menghadap? Mari & rsquo; s mencoba indra lainnya. Bagaimana sentuh? Anda dapat merasakan kehangatan atau kesejukan lingkungan Anda? Di mana Anda merasa paling?
Bagaimana rasa? Jilat bibirmu. Bagaimana rasanya? Mengapa mereka rasa seperti itu? Apakah karena sesuatu yang Anda makan atau minum atau karena lingkungan (hujan atau angin laut)? Lihatlah di sekitar Anda. Apa yang Anda lihat yang menarik atau berbeda? Latihan ini membantu untuk menarik kita keluar dari dunia fantasi imajinasi kita dan menanam kembali kita dalam kenyataan. Bagaimana kita bisa menikmati hidup jika kita tidak menyadari kehadirannya?
Juga, ingin tahu tentang pikiran Anda sendiri. Menjelajahinya. Daripada mengabaikan obrolan pikiran Anda, amati itu. Apa yang biasanya Anda pikirkan? Apakah pengalaman anda bermanfaat atau berbahaya? Jika berbahaya, apa pikiran Anda harus menggantinya dengan?
Karena setiap langkah anak dibutuhkan adalah langkah ke yang tidak diketahui, dibutuhkan keberanian besar untuk melanjutkan perjalanannya penemuan. Keberanian adalah sifat kedua anak bahwa kita perlu untuk merebut kembali. Karena tanpa itu, perjalanan kita mungkin datang tiba berhenti. Johann Friedrich Von Schiller (1759 ~ 1805) menaruhnya dengan baik, & ldquo; Siapa yang berani apa-apa, perlu berharap untuk apa-apa & rdquo.;
Sebagai anak-anak mengeksplorasi dunia mereka, mereka mungkin tergelincir, tersandung, atau sempoyongan, tapi kalau mereka jatuh, mereka hanya mengambil diri dan pergi lagi. Ini adalah karakteristik ketiga anak bahwa kita perlu untuk merebut kembali, komitmen. Mereka yang berkomitmen, tidak pernah menyerah. pola pikir mereka doesn & rsquo; t mengizinkannya. Bagi mereka, tidak ada hal seperti kegagalan, hanya pelajaran yang harus dipelajari.
Mari & rsquo; s beralih ke Anais Nin hikmat:
& Ldquo; Dibutuhkan keberanian untuk mendorong diri sendiri
ke tempat-tempat yang Anda belum pernah sebelumnya ...
untuk menguji batas-batas Anda ... untuk menerobos hambatan.
& Ldquo; Dan suatu hari datanglah risiko butuh
untuk tetap ketat dalam kuncup
lebih menyakitkan daripada risiko butuh mekar & rdquo.;
Dalam Anda adalah bud menunggu untuk mekar. Ini adalah seorang anak kecil dengan rasa ingin tahu, keberanian, dan komitmen, yang ingin berpartisipasi dalam petualangan kita sebut kehidupan. Apakah Anda bersedia untuk merangkul anak itu, bawa dengan tangan, dan bergabung dalam perjalanan yang luar biasa?
 | This email has been sent from a virus-free computer protected by Avast. www.avast.com |
Tidak ada komentar:
Posting Komentar